“度其夕阳，豳[bīn]居允荒。”

这诗句让你猜度了若何的画面？大漠孤烟直、长河落日圆？

图片来自于收集

它来自《诗经·大雅·公刘》 ，度，是丈量、不雅察；夕阳，并非是西边的太阳，而是暗示所在，指山的西边；豳 [bīn]，地名，在今天陕西省的旬邑和彬县隔邻；允荒，敬爱是真是纷乱。

《诗经·大雅·公刘》论说的是姬姓的周部落一次移动，此次移动亦然部族由弱到强的进犯阅历。

图片来自收集

伸开剩余87%

从历史中咱们不错看到，在中中时髦的早期，部族和王朝皆也曾常地大限制移动，其原因主淌若生涯竞争和生涯发展。

秦汉以后，经济愈发展，国力愈强壮，移动就不那么经常了，即使偶有移动，大多是政事的原因，如朝代更迭之类。

拓宽空间、谋求发展的移动

汗青纪录，夏朝曾有过6次移动。

四千多年前，黄河流域的华夏时髦中枢区域并不纷乱，夏朝的六次移动，本色上距离也不远方，大略就在今天的山西与河南两地往复溜跶。

商朝移动也比拟经常，史料中有“殷东说念主屡迁，前八后五”之说，敬爱是：商东说念主从他们的鼻祖契开动，在修复商朝之前就移动了8次之多，他们从起初地东夷，整个往西不断向华夏文化逼近。

商朝认真开国定皆以后，又移动了5次，其中最有名的即是盘庚迁殷。

图片来自于收集

盘庚迁殷是商朝最进犯的一次移动，“殷”就在今天的河南安阳，安阳殷墟遗迹博物馆，即是在商的皆城遗迹考古发掘基础上建成的。

商王盘庚，应用迁皆的契机挫败反对派势力，强化王权，踏实了总揽。

自盘庚迁殷一直到商王帝辛（即是历史上阿谁污名昭著的商纣王），商朝在这里又陆续了273年。

与此斟酌，周族亦然这么在不断地移动中迟缓走向苍劲的。

度其夕阳，豳居允荒

当汗青中所说的夏朝修复时，生活于泾渭流域黄土台原上的这支姬姓部落，也开动跨入时髦阶段。

这个部落自后叫作念“周”，它的先祖稷，是尧舜时期的农官，整个周族以擅长农耕而称著。

图片来自于收集

从出土的西周刻辞甲骨片上，发现刻有“周”字的甲骨文，其格式就像是当代汉字的“田”字，在每块小方格里皆有一个“、”，代表着被分离红几许方块的郊外，这即是周族的由来。

当远在东边的商族，正在“前八后五”的转有顷，周族因为后稷的好事，照旧打下了圣洁的农业基础。

夏朝末年，周的首级不窋受到苛待，以至连累世的“稷官”也被革去了，不窋只须率众迁往北豳，在与狄戎的交壤处生活，族东说念主因而失去了大片赖以耕耘的土地。

耿介部族阅历着生涯危难时，不窋的孙子姬刘（在汗青中称他为“公刘”，公是对他的敬称）担任了首级，他入辖下手复兴以农耕为本的发展标的，励精图治，很快使部族郁勃起来，以至连许多异族东说念主也移动而来，复原于他。

此时，这个部族才认真称为“周”，族东说念主也以“周东说念主”自居。

《史记 . 周本纪》中是这么纪录的：“公刘虽在戎狄之间，复修后稷之业，务耕耘，行地宜，号周东说念主。自漆、沮渡渭，取材用。行者有资，居者有积累。民赖其庆，匹夫怀之，多徙而保归焉。周说念之兴自此始，故诗东说念主笙歌念念其德。”

《诗经·大雅·公刘》所描述的，恰是周族在公刘率领下，阅历的一次至关进犯的移动。

图片来自于收集

周东说念主之是以聘请移动，一是因为北豳位至今天的甘肃省庆阳一带，古时属于游牧与农耕文化交织地区，从事农耕分娩的周东说念主，经常遭到游牧部落的袭扰，生活很不舒适；二是跟着周族发展，异族复原东说念主口增加，土地也接踵需要扩大。

生涯和发展，使移动成为势必。

“匪居匪康，乃埸乃疆，乃积乃仓。乃裹餱粮，于橐于囊，念念辑用光，弓矢斯张；构兵戚扬，爰方启行 ... ...”

图片来自于收集

部落首级公刘素质族众有次第地作念着临行准备，将丰充的食粮装进粮仓，制成一袋袋干粮装裹起来，这即是资料跋涉中的粮草先行。

启程时，族东说念主手执火器、挽弓搭箭，看管着前行的军队扯旗放炮踏上移动之路。这该何等具有即视感，你仿佛看见了一眼望不到头的军队，车马粮草、衣物帐蓬、男女长幼构成的雄兵，在荒漠上踽踽行进。

他们这是要迁往豳地，就在今天陕西的旬邑、彬县一带。这里有山有水，土地富余，在《诗经》中称此处为“京师”。

首级公刘佩戴着标识身份的好意思玉宝刀，不辞劳作走山涉水，勘探地形，聘请允洽筑室、允洽耕耘、允洽衍生、适执工服务的地方，安顿好部族，又在这里建筑宫室。

这一切，让寰宇莫不心悦臣服。周族迟缓会通发展，成为一支比拟强壮的部族。

周原膴膴，堇荼如饴

商朝时，周东说念主被商王加封，守卫西北，部族力量获取了壮大。

到了周文王的爷爷古公亶父时，周东说念主又再次迁居到歧，也即是今天的陕西省扶风歧山一带，进一步发展。

古公亶父，图片来自于收集

在《诗经·大雅·绵》中描画了周族由豳移动到歧的盛况：“周原膴膴，堇荼如饴。爰始爰谋，爰契我龟，曰止曰时，筑室于兹。廼慰廼止，廼左廼右，廼疆廼理，廼宣廼亩 ... ... ”

在这片连野草皆带着香甜气味的富余土地上，周东说念主怀着对明天的憧憬，插足新的分娩服务中，开国奠基。

他们在新的家园刻龟占卜，商榷商酌。察看风水，选址建城，勘疆划界，那儿定宅建宫、那儿斥地种地、如何修造城墙、何处安放祀庙。

图片来自于收集

自后，周文王迁又将城邑迁到丰邑，就在今天西安市南方沣河的西岸。周武王时，在沣河东岸选了更好的位置，建造城邑，名为镐京。

周武王灭商，绝对推翻商朝总揽后，认真定皆于此。

后世，东说念主们将丰京与镐京并称为“丰镐”，丰京奉宗庙，镐京居王城。也即是说，丰京是周王朝祭祖的地方，镐京是周皇帝责任和生活的地方。

从周的鼻祖姬弃到周武王姬昌，周族东说念主走过的移动之路，恰是他们从氏族、部落到雏形国度，再到周王朝的一条郁勃之路。

图片来自于收集

在职何一个部族时髦的早期，不断的移动一定是由生涯和发展所决定的。

那么，如今咱们反过来看这些凯旋的例子，这种移动，亦然建树霸业的一条康庄大路。

++++++++++++++++++++++

防御生活，念书写字，喝茶旅行，参不雅博物馆。

深读浅谈，说我会通的事物；格物致知，写我看到的历史。

我将随时更新开云kaiyun。

发布于：天津市